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认识世界，从认识自身开始。 呵护家人，从呵护与调理自己开始。 热爱生命，从了解生命的运行规律开始。 热爱生活，从懂得与体悟生命与生命之间的关系开始。 自修医经，不一定成为医家，只为明了世间之大道，顺便学着认识自己，修正与调理自己。 学习医经，不一定能治病救人，只求把握大道与真理的粗略，在人生与自我保健时不至于迷失大方向。如此，呵护自己与家人，也不至于南辕北辙。 下面蓝色字体的部分，即为“笔记内容”。今日学习“黄帝内经·素问·痿论篇”【原文】 黄帝问曰：五脏使人痿，何也？ 岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。 故肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，著则生痿躄也。心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任地也。肝气热，则胆泄口苦筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。 （注①：痿躄，即四肢痿弱，足不能行。 脉痿，即心痿，意指心气热而上行，使得下部血脉虚空而导致的功能失调。 筋痿，指膝踝关节不能伸直弯曲。 肉痿，即肌肉萎缩且麻木不仁。 骨痿，指腰背酸软，难于直立，下肢痿弱无力，面色暗黑，牙齿干枯等。由大热灼伤阴液，或长期过劳，肾精亏损，肾火亢盛等，使骨枯而髓减所致。 肺热，生痿躄；心热，生脉痿；肝热，则筋痿；脾热，则肉痿；肾热，则骨痿。各脏所主部位的荣枯，即是该脏的真实状况。） 帝曰：何以得之？ 岐伯曰：肺者，脏之长也，为心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，故曰：五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。 悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝，则阳气内动，发则心下崩，数溲血也。故《本病》曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 （注②：肺是诸脏之长，又是心脏之盖。人若有失意之事或欲望无法满足，其肺气就会郁结而不通畅，于是人便会喘息有声，从而内郁化热而致肺叶焦枯，精气无法散布全身。如此，则痿躄。 人倘若过分悲伤，气机则会郁结，以致心包络阻塞不通，故而致使阳气在人体内扰动，迫使心血下崩。这就出现尿血。 因此，情志稳定，才是健康的保护神。） 思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫，故《下经》曰：筋痿者，生于肝使内也。 有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故《下经》曰：肉痿者，得之湿地也。 有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾，肾者水脏也，今水不胜火，则骨枯而髓虚，故足不任身，发为骨痿。故《下经》曰：骨痿者，生于大热也。 （注③：筋痿，源自“使内”。使内，即思虑过多，或房事过频。 肉痿，源自湿邪浸染。 骨痿，源自过劳过累后的大热内扰。） 帝曰：何以别之？ 岐伯曰：肺热者色白而毛败，心热者色赤而络脉溢，肝热者色苍而爪枯，脾热者色黄而肉蠕动，肾热者色黑而齿槁。 （注④：分辨五种痿症的方法，一看面色，肺白、心赤、肝苍、脾黄和肾黑；二看各部位所主之症候。） 帝曰：如夫子言可矣，论言治痿者独取阳明，何也？ 岐伯曰：阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳揔宗筋之会，合于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。 帝曰：治之奈何？ 岐伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋、脉、骨、肉各以其时受月，则病已矣。 帝曰：善 （注⑤：阳明胃经，是五脏六腑养分的来源，能荣养众筋，而众筋的功能是约束骨节并使关节滑利。 冲脉是十二经脉的源泉，它能渗透灌溉分肉肌腠，与阳明经合于众筋。 阴经、阳经皆在众筋处汇集，再交合于气街穴。阳明胃经大肠经是它们的统领，各经同时又都连属于带脉，连系于督脉。 因此，阳明胃经气血缺乏，就会导致众筋失去营养而驰缓，同时带脉也无法收引诸脉，于是人便会足部痿弱。 总之，治痿“独取阳明”经调理。）